وقد وجه المبرد نقدا إلى الخليل فقال « وليس القول عندي كما قال وذلك انك تقول زيدا لن للضرب ، كما تقول زيدا سأضرب فلو كان هذا كما قال الخليل لفسد الكلام لان زيدا كان ينتصب بما في صلة « أن » ولكن لن حرف بمنزلة « أن » « 61 » . وقد ذكر الحيدرة ما رد به المبرد على الخليل فقال وقد احتج الفراء على الخليل بجواز قولهم زيدا لن اضرب فلو كانت بتقدير لا أن اضرب لم يجز تقديم زيد لأنه من صلة أن المصدرية . وذلك صحيح من حيث كان معمولا للفعل الذي وصل به . فصار الجميع كلمة واحدة لا يتقدم آخرها على أولها ولم يمنع أحد من النحويين تقديم زيد على لن « 62 » . وكان الواجب على الحيدرة ان يذكر رد سيبويه وهو تلميذ الخليل أو المبرد وهو بصري المذهب لكان أفضل من أن يقدم حجة الفراء وهو كوفي المذهب . والناصبة بنفسها عند الحيدرة هي ، ان ، كي ، واذن ، لن . وما عداها هي : حتى ، والواو ، والفاء ، وأو في الجواب ، ولام الغرض في الموجب فكلها محمولة على أن يعمل معناها وتكون ان مقدرة معه » « 63 » . فقال الحيدرة « والمذهب الصحيح ما قدمناه من أن الأصول الأربعة عاملة بأنفسها والباقية تعمل بمعنى أن . . . » « 64 » .

--> ( 61 ) المقتضب : 2 / 8 ، والكتاب : 1 / 407 . ( 62 ) المخطوط / 162 . ( 63 ) المخطوط / 159 . ( 64 ) المخطوط / 162 .